Ibn Fûrak Pakar Ilmu Kalam Yang Tenggelam

Ibn Fûrak Pakar Ilmu Kalam Yang Tenggelam. Diskursus ilmu kalam dalam bentangan sejarah tradisi peradaban Islam adalah diskursus yang lebih sering menyajikan hiruk-pikuk, juga letupan yang meninggalkan serpihan pemikiran berupa sekte keagamaan, mazhab fikih dan jalan sufistik. Diskursus yang meluas menjadi konflik dengan spektrum yang tak tersekat ruang dan waktu. Mengalirkan darah, membunuh kebersamaan dan memberangus sisi-sisi kemanusiaan.

Itu yang terjadi di tepian yang kelam. Di seberang yang benderang, kajian kalam memicu fanatisme keagamaan dalam bingkai positif. Wacana-wacana ilmu kalam menjelma jernih dalam fungsi sentralnya sebagai tameng dalam mempertahankan keabsahan konsep ketuhanan ala Islam. Secara simultan, dialektika dalam ilmu kalam dengan signifikan melahirkan banyak generasi sarjana muslim klasik brilian.

Sejarah telah menyebut Mu'tazilah sebagai pioner kajian kalam. Sedang kaum Sunni dengan kelompok Asy'ariah dan Maturidiah kerap memberikan antitesa atas gagasan pihak Mu'tazilah. Salah satu pakar kalam dari kelompok Asy'ariah adalah Ibn Fûrak. Sosok sarjana raksasa yang menjadi pusat rujukan dalam rangka mengenali pemikiran Asy'ari. Selain al-Baqilani, al-Juwayni dan al-Ghazali tentunya.

Para penikmat kajian kalam mengenalnya sebagai Muhammad ibn al-Hasan ibn Fûrak al-Anshari. Ulama besar yang hidup pada abad keempat Hijriah. Tak banyak literatur klasik yang menginformasikan kehidupannya. Salah satunya adalah buku Thabaqat al-Syafi'iyyah karangan Taj al-Din al-Subkiy. Dalam bukunya itu, al-Subkiy lebih banyak menjelaskan pujian atas ketokohan Ibn Furak. Ujarnya, Ibn Furak adalah seorang sarjana besar yang berkompeten dalam kajian fikih, ushul fikih, bahasa dan kalam sekaligus.

Tokoh kalam penganut mazhab Syafii ini, oleh sebagian versi, dilahirkan di kota Isfihan. Dan menghabiskan masa remajanya dengan menuntut ilmu di Baghdad dan Bashrah. Tak puas dengan iklim pendidikan di Irak, Ibn Furak memutuskan hijrah ke kawasan al-Rayy. Sebuah kota yang kelak melahirkan sarjana besar bernama Fakhruddin al-Razi. Di kawasan tersebut, kemampuan intelektual Ibn Furak, terutama bidang fikih, kian terasah dan bahkan mencapai kematangannya akibat perjumpaannya dengan para ulama Naisabur. Di Naisabur, Ibnu Furak memimpin sebuah madrasah yang bertujuan mencetak para fuqaha.

Selain dikenal sebagai seorang pendidik, Ibn Furak juga merupakan penulis yang produktif. Beberapa data sejarah menyebutkan bahwa karya-karyanya mencapai jumlah 100 lebih. Baik yang membicarakan fikih, kalam, ushul fikih maupun tata bahasa. Seperti "Risalat fi ‘Ilm al-Tawhid", "al-Nidhami fi Ushul al-Din", "Gharib al-Qur'an" dan "al-Hudud fi al-Ushul". Salah satu karyanya yang mendapat apresiasi luas adalah Mujarrad Maqalat al-Syaikh Abi Hasan al-Asy'ari. Satu buku yang diposisikan sebagai gerbang utama ketika hendak mengkaji dan memahami pemikiran al-Asy'ari.

Jika dicermati mendalam, buku tersebut mampu membuktikan kepakaran Ibn Furak dalam kajian kalam, utamanya mazhab Asy'ariah. Tak berlebihan jika banyak yang menganggap buku Ibn Furak ini sebagai satu-satunya parameter dalam menentukan keabsahan pendapat-pendapat yang disandarkan pada al-Asy'ari. Sebab dalam kajian kalam terjadi fenomena yang memprihatinkan dengan adanya manipulasi atas pendapat-pendapat al-Asy'ari. Beberapa sarjana dari kalangan Salafiyyah dengan semena-mena mengklaim bahwa al-Asy'ari telah beralih dari mazhabnya sendiri menuju mazhab tajsim.

Argumen yang disodorkan kelompok Salafiyyah itu adalah sebuah buku yang berjudul "Risalat ila Ahl al-Tsighr" yang diklaim sebagai buku karangan al-Asy'ari. Padahal, jika diteliti, Ibn Furak tak pernah menempatkan "Risalat ila Ahl al-Tsighr" sebagai salah satu peninggalan al-Asy'ari. Secara meyakinkan Ibn Furak mengemukakan bahwa buku yang ditulis terakhir oleh al-Asy'ari adalah "Risalat fi Istihsan al-Khawdh fi ‘Ilm al-Kalam".

Kepiawaian Ibn Furak dalam penguasaan pemikiran al-Asy'ari jelas banyak terbantu oleh sosok Abu ‘Abdillah ibn Mujahid; murid al-Asy'ari. Selain kepada Abu ‘Abdillah ibn Mujahid, Ibn Furak bersama dengan al-Baqilani dan Abu Ishaq al-Isfirayiniy juga mendalami ilmu kalam pada Abu al-Hasan al-Bahiliy yang notabene merupakan murid al-Asy'ari generasi pertama.

Kiprah intelektual Ibn Furak tercatat dalam pembelaannya atas kelompok Sunni melawan pendukung Abu ‘Abdillah ibn Karram. Beberapa kali, Ibn Furak bepergian ke luar kota Naysbur untuk menghadiri undangan diskusi ataupun debat terbuka. Hingga suatu ketika, dalam perjalanan pulang dari Ghuznat menuju Naysabur, Ibn Furak diracun. Dia meninggal dan dikebumikan di Hirat pada tahun 406 H.