Keutamaan Puasa di Bulan Muharram

Assalamualaikum wr wb. alhamdulilah para pengunjung blog <a href="http://muhammadmawhiburrahman.blogspot.com/" target="_blank">Muhammadmawhiburrahman </a>yang terhormat  pada kesempatan kali ini kami menampilkan artikel tentang Keutamaan dan Amalan di Bulan Muharram sebagai berikut :<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1B33rHvio4OMEI_vHBetIgwx1fdRotlFIuZO_yW9DRPcJ4_2watxRdF8tSxnfgkyUWWBmZcKNN7kboUOe8uMsLQLKyvscpxlg4Ui3p7kevh7dbAKybQbYCXVpvv8UurLPokVYQU12OI0/s1600/muharram.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1B33rHvio4OMEI_vHBetIgwx1fdRotlFIuZO_yW9DRPcJ4_2watxRdF8tSxnfgkyUWWBmZcKNN7kboUOe8uMsLQLKyvscpxlg4Ui3p7kevh7dbAKybQbYCXVpvv8UurLPokVYQU12OI0/s400/muharram.gif" width="400" /></a></div> <br /> <br /> <br /> <b><span style="color: blue;">Berikut adalah beberapa amalan sunnah di bulan Muharram</span></b>.<br /> <br /> Memperbanyak puasa selama bulan Muharram<br /> <br /> Dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:<br /> <br /> <span style="color: red;">أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ الله الْمُحَرَّمِ</span><br /> <br /> “Sebaik-baik puasa setelah Ramadlan adalah puasa di bulan Allah, bulan Muharram.”                    (HR. Muslim),<br /> <br /> Dari Ibn Abbas radliallahu ‘anhuma, beliau mengatakan :                                               <br /> <br /> <span style="color: red;">اَلْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُوْرَاء وَهَذَا الشَّهْرُ – يَعْنِى شَهْرُ رَمَضَانَ – مَارَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ اللهُ عَلَى غَيْرِهِ اِلاَّ</span> <span style="color: red;">هَذَا</span>.<br /> <br /> “Saya tidak pernah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memilih satu hari untuk puasa yang lebih beliau unggulkan dari pada yang lainnya kecuali puasa hari Asyura’, dan puasa bulan Ramadhan.” (HR. Al Bukhari dan Muslim).<br /> <br /> Puasa Asyura’ (puasa tanggal 10 Muharram)<br /> <br /> Dari Abu Musa Al Asy’ari radliallahu ‘anhu, beliau mengatakan:<br /> <span style="color: red;"><br /></span> <span style="color: red;">كَانَ يَوْمُ شُعَرَاءَ تُعِدُّهُ الْيَهُودُ عِيْدًا قَالَ النَبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمْ فَصُوْمُوْهُ أَنتُمْ</span>.<br /> <br /> Dulu hari Asyura’ dijadikan orang Yahudi sebagai hari raya. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Puasalah kalian.” (HR. Al Bukhari)<br /> <br /> Dari Abu Qatadah Al Anshari radliallahu ‘anhu, beliau mengatakan :<br /> <br /> <span style="color: red;">سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُوْرَاءَ فَقَالَ: كَفَّارَةُ سَنَةً</span><br /> <br /> Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang puasa Asyura’, kemudian beliau menjawab: “Puasa Asyura menjadi penebus dosa setahun yang telah lewat.” (HR. Muslim dan Ahmad).<br /> <br /> Dari Ibn Abbas radliallahu ‘anhuma, beliau mengatakan:<br /> <br /> <span style="color: red;">قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَةَ وَالْيَهُوْدُ تَصُوْمُ عَاشُوْرَاءَ فَقَالُوْا هَذَا يَوْمٌ ضَهَرَ فِيْهُ مُوْسَى عَلَى فِرعَوْنَ فَقَالَ النَّبِيِّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ</span> <span style="color: red;">وَسَلَّمَ لِأَصْحَانِهِ: أَنْتُمْ أَحَقُّ مُوْسَى مِنْهُمْ فَصُوْمُوْا</span>.<br /> <br /> Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai di Madinah, sementara orang-orang Yahudi berpuasa Asyura’. Mereka mengatakan: Ini adalah hari di mana Musa menang melawan Fir’aun. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada para sahabat:  “Kalian lebih berhak terhadap Musa dari pada mereka (orang Yahudi), karena itu berpuasalah.” (HR. Al Bukhari).<br /> <br /> Puasa Asyura’ merupakan kewajiban puasa pertama dalam Islam, sebelum Ramadlan. Dari Rubayyi’ binti Mu’awwidz radliallahu ‘anha, beliau mengatakan:<br /> <br /> <span style="color: red;">أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاة عَاشُوْرَاءَ اِلَى قُرَى الْأَ لْضَارِ مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيَصُمْ قَالَتْ</span> <span style="color: red;">فَكُنَّا نَصُوْمُهُ بَعْدَ وَنَصُوْمُ صِبْيَاتُنَا وَنَجْعَلُ لَهُم اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ فَأِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامَ أَعْطَيْنَاهُ ذَلِكَ حَتَّى يَكُوْنَ عِنْدَ الْاِفْطَانِ</span><br /> <br /> Suatu ketika, di pagi hari Asyura’, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutus seseorang mendatangi salah satu kampung penduduk Madinah untuk menyampaikan pesan: “Siapa yang di pagi hari sudah makan maka hendaknya dia puasa sampai maghrib. Dan siapa yang sudah puasa, hendaknya dia lanjutkan puasanya.” Rubayyi’ mengatakan: Kemudian setelah itu kami puasa, dan kami mengajak anak-anak untuk berpuasa. Kami buatkan mereka mainan dari kain. Jika ada yang menangis meminta makanan, kami memberikan mainan itu. Begitu seterusnya sampai datang waktu berbuka.” (HR. Al Bukhari dan Muslim).<br /> <br /> Setelah Allah wajibkan puasa Ramadlan, puasa Asyura’ menjadi puasa sunnah. A’isyah radliallahu ‘anha mengatakan:<br /> <br /> <span style="color: red;">كَانَ يَوْمُ عَاشُوْرَاءَ تَصُوْمُهُ قُرَيْشٌ فِى الْجَهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِيْنَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّ فَرَضَ رَمَضَانَ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ فَمَنْ شَاءَ</span> <span style="color: red;">صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ</span>.<br /> <br /> “Dulu hari Asyura’ dijadikan sebagai hari berpuasa orang Quraisy di masa jahiliyah. Setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tiba di Madinah, beliau melaksanakn puasa Asyura’ dan memerintahkan sahabat untuk berpuasa. Setelah Allah wajibkan puasa Ramadlan, beliau tinggalkan hari Asyura’. Siapa yang ingin puasa Asyura’ boleh puasa, siapa yang tidak ingin puasa Asyura’ boleh tidak puasa.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)<br /> <br /> Puasa Tasu’a  (puasa tanggal 9 Muharram)<br /> <br /> Dari Ibn Abbas radliallahu ‘anhuma, beliau menceritakan:<br /> <br /> <span style="color: red;">حِيْنَ صَامَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوْا: يَارَسُوْلَ الله أَنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُوْدُ وَنَّصَارَى فَقَالَ رَسُوْلُ</span> <span style="color: red;">اللهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ اِنْ شَاءَ اللهُ صُمنَا الْيَوْمو التَّاسِعَ قَالَ: فَلَمْ يَأَتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله</span> <span style="color: red;">عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span><br /> <br /> Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan puasa Asyura’ dan memerintahkan para sahabat untuk puasa. Kemudian ada sahabat yang berkata: Ya Rasulullah, sesungguhnya hari Asyura adalah hari yang diagungkan orang Yahudi dan nasrani. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tahun depan, kita akan berpuasa di tanggal sembilan.” Namun, belum sampai tahun depan, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallamsudah diwafatkan.” (HR. Al Bukhari)<br /> <br /> Tingkatan Puasa Asyura<br /> <br /> Ibnul Qayim menjelaskan bahwa puasa terkait hari Asyura ada tiga tingkatan:<br /> <br /> 1.       Tingkatan paling sempurna, puasa tiga hari. Sehari sebelum Asyura, hari Asyura, dan sehari                setelahnya.<br /> <br /> 2.       Tingkatan kedua, puasa tanggal 9 dan tanggal 10 Muharram. Ini berdasarkan banyak hadits.<br /> <br /> 3.      Tingkatan ketiga, puasa tanggal 10 saja<br /> <br /> Pengunjung blog <a href="http://muhammadmawhiburrahman.blogspot.com/" target="_blank">Muhammadmawhiburrahman</a> yang terhormat  demikian yang dapat kami tampilkan semoga bermanfaat  dan apa bila ada kesalahan pada penulisan huruf arab kami mohon  maaf  trimakasi atas kunjungannya, wasalamualaikum wr wb.

Keutamaan Puasa di Bulan Muharram

Assalamualaikum wr wb. alhamdulilah para pengunjung blog Muhammadmawhiburrahman yang terhormat  pada kesempatan kali ini kami menampilkan ar...

Read more »

Rahasia Sholawat Nabi Muhammad di Malam Jum'at

Sabda Rasulullah: "Barang siapa yang bersholawat kepada Rasulullah pada malam Jum'at dan di Hari Jum'at maka ALLAH meng Qobul 100 Hajjat untuk orang tersebut 70 untuk Akhirat 30 untuk Dunia maka ia Kelak di kumpulkan oleh para Suhada dan masuk Syurga dengan syuhada dan keluar dari Wajahnya Cahaya yang Berpijar - pijar"<br /> <br /> inilah Rahasia Sholawat kepada Rasulullah.<br /> <br /> Rasulullah SAW berSabda "Barang siapa yang 1x Bersholawat kepada Ku dan ALLAH melimpahkan 10x Sholawat kepada orang yang bersholawat kepada Nabi Muhammad, dan siapa yang bersholawat 10x dan ALLAH Melimpahkan 100x Sholawat kepada orang yang berSholawat, Kepada siapa ? Kepada orang yang banyak Bersholawat kepada Rasulullah, dan siapa yang Bersholawat<br /> 100x tertulis di Jidatnya orangnya tidak Munafik dan Jauh dari Neraka".<br /> <br /> Sabda Rasulullah "barang siapa yang paling dekat kepada Ku adalah di Setiap tempatnya (di saat nanti di Padang Mashar ) yang paling dekat adalah yang paling banyak BerSholawat kepada Aku".<br /> <br /> Bersholawat kepada Nabi dengan Cinta dan Rindu maka dengan itu lah Cahaya yang akan ALLAH berikan.

Rahasia Sholawat Nabi Muhammad di Malam Jum'at

Sabda Rasulullah: "Barang siapa yang bersholawat kepada Rasulullah pada malam Jum'at dan di Hari Jum'at maka ALLAH meng Qobul 1...

Read more »

Fungsi Hadits Terhadap Al-Quran

<b>Fungsi Hadits Terhadap Al-Quran</b> - Al-Quran menekankan bahwa Rasul saw. berfungsi menjelaskan maksud firman-firman Allah (QS 16:44). Penjelasan atau bayan tersebut dalam pandangan sekian banyak ulama beraneka ragam bentuk dan sifat serta fungsinya.<br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYKHDAg5vEnhRxlYYV7hSSz-gkTqYjMINnwQcU-kg611Q0d__y6cOKLeT_lVI-bibGnXd3Aug31L3o5kEkIs_TO8yGtzwvpnD_yzxflzwdp3IyStwQqgrfpuYZ2mQ5ZKfxACSz1Ie-us6e/s1600/Hadits+Asli+Nabi+Muhammad+SAW.jpg" imageanchor="1"><img alt="Hadits Asli Nabi Muhammad SAW" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYKHDAg5vEnhRxlYYV7hSSz-gkTqYjMINnwQcU-kg611Q0d__y6cOKLeT_lVI-bibGnXd3Aug31L3o5kEkIs_TO8yGtzwvpnD_yzxflzwdp3IyStwQqgrfpuYZ2mQ5ZKfxACSz1Ie-us6e/s400/Hadits+Asli+Nabi+Muhammad+SAW.jpg" title="Hadits Asli Nabi Muhammad SAW" width="400" /></a><br /> 'Abdul Halim Mahmud, mantan Syaikh Al-Azhar, dalam bukunya Al-Sunnah fi Makanatiha wa fi Tarikhiha menulis bahwa Sunnah mempunyai fungsi yang berhubungan dengan Al-Quran dan fungsi sehubungan dengan pembinaan hukum syara'. Dengan menunjuk kepada pendapat Al-Syafi'i dalam Al-Risalah, 'Abdul Halim menegaskan bahwa, dalam kaitannya dengan Al-Quran, ada dua fungsi Al-Sunnah yang tidak diperselisihkan, yaitu apa yang diistilahkan oleh sementara ulama dengan bayan ta'kid dan bayan tafsir. Yang pertama sekadar menguatkan atau menggarisbawahi kembali apa yang terdapat di dalam Al-Quran, sedangkan yang kedua memperjelas, merinci, bahkan membatasi, pengertian lahir dari ayat-ayat Al-Quran.<br /> <br /> Persoalan yang diperselisihkan adalah, apakah hadis atau Sunnah dapat berfungsi menetapkan hukum baru yang belum ditetapkan dalam Al-Quran? Kelompok yang menyetujui mendasarkan pendapatnya pada 'ishmah (keterpeliharaan Nabi dari dosa dan kesalahan, khususnya dalam bidang syariat) apalagi sekian banyak ayat yang menunjukkan adanya wewenang kemandirian Nabi saw. untuk ditaati. Kelompok yang menolaknya berpendapat bahwa sumber hukum hanya Allah, Inn al-hukm illa lillah, sehingga Rasul pun harus merujuk kepada Allah SWT (dalam hal ini Al-Quran), ketika hendak menetapkan hukum.<br /> <br /> Kalau persoalannya hanya terbatas seperti apa yang dikemukakan di atas, maka jalan keluarnya mungkin tidak terlalu sulit, apabila fungsi Al-Sunnah terhadap Al-Quran didefinisikan sebagai bayan murad Allah (penjelasan tentang maksud Allah) sehingga apakah ia merupakan penjelasan penguat, atau rinci, pembatas dan bahkan maupun tambahan, kesemuanya bersumber dari Allah SWT. Ketika Rasul saw. melarang seorang suami memadu istrinya dengan bibi dari pihak ibu atau bapak sang istri, yang pada zhahir-nya berbeda dengan nash ayat Al-Nisa' ayat 24, maka pada hakikatnya penambahan tersebut adalah penjelasan dari apa yang dimaksud oleh Allah SWT dalam firman tersebut.<br /> <br /> Tentu, jalan keluar ini tidak disepakati, bahkan persoalan akan semakin sulit jika Al-Quran yang bersifat qathi'iy al-wurud itu diperhadapkan dengan hadis yang berbeda atau bertentangan, sedangkan yang terakhir ini yang bersifat zhanniy al-wurud. Disini, pandangan para pakar sangat beragam. <a href="http://muhammadmawhiburrahman.blogspot.com/">Muhammad</a> Al-Ghazali dalam bukunya Al-Sunnah Al-Nabawiyyah Baina Ahl Al-Fiqh wa Ahl Al-Hadits, menyatakan bahwa "Para imam fiqih menetapkan hukum-hukum dengan ijtihad yang luas berdasarkan pada Al-Quran terlebih dahulu. Sehingga, apabila mereka menemukan dalam tumpukan riwayat (hadits) yang sejalan dengan Al-Quran, mereka menerimanya, tetapi kalau tidak sejalan, mereka menolaknya karena Al-Quran lebih utama untuk diikuti."<br /> <br /> Pendapat di atas, tidak sepenuhnya diterapkan oleh ulama-ulama fiqih. Yang menerapkan secara utuh hanya Imam Abu Hanifah dan pengikut-pengikutnya. Menurut mereka, jangankan membatalkan kandungan satu ayat, mengecualikan sebagian kandungannya pun tidak dapat dilakukan oleh hadis. Pendapat yang demikian ketat tersebut, tidak disetujui oleh Imam Malik dan pengikut-pengikutnya. Mereka berpendapat bahwa al-hadits dapat saja diamalkan, walaupun tidak sejalan dengan Al-Quran, selama terdapat indikator yang menguatkan hadis tersebut, seperti adanya pengamalan penduduk Madinah yang sejalan dengan kandungan hadis dimaksud, atau adanya ijma' ulama menyangkut kandungannya. Karena itu, dalam pandangan mereka, hadis yang melarang memadu seorang wanita dengan bibinya, haram hukumnya, walaupun tidak sejalan dengan lahir teks ayat Al-Nisa' ayat 24.<br /> <br /> Imam Syafi'i, yang mendapat gelar Nashir Al-Sunnah (Pembela Al-Sunnah), bukan saja menolak pandangan Abu Hanifah yang sangat ketat itu, tetapi juga pandangan Imam Malik yang lebih moderat. Menurutnya, Al-Sunnah, dalam berbagai ragamnya, boleh saja berbeda dengan Al-Quran, baik dalam bentuk pengecualian maupun penambahan terhadap kandungan Al-Quran. Bukankah Allah sendiri telah mewajibkan umat manusia untuk mengikuti perintah <a href="http://muhammadmawhiburrahman.blogspot.com/2012/09/download-film-menghina-nabi-muhammad.html">Nabi Muhammad SAW</a>?<br /> <br /> Harus digarisbawahi bahwa penolakan satu hadis yang sanadnya sahih, tidak dilakukan oleh ulama kecuali dengan sangat cermat dan setelah menganalisis dan membolak-balik segala seginya. Bila masih juga ditemukan pertentangan, maka tidak ada jalan kecuali mempertahankan wahyu yang diterima secara meyakinkan <i>(Al-Quran) dan mengabaikan yang tidak meyakinkan (hadis)</i>.

Fungsi Hadits Terhadap Al-Quran

Fungsi Hadits Terhadap Al-Quran - Al-Quran menekankan bahwa Rasul saw. berfungsi menjelaskan maksud firman-firman Allah (QS 16:44). Penjela...

Read more »